何謂一乘道
●大乘本生心地觀經卷第三
一乘法寶諸佛母 三世如來從此生
般若方便無間修 解脫道成登妙覺
【一乘道即是大乘】
●楞伽阿跋多羅寶經卷第四
我為彼眾生
破壞諸煩惱
知其根優劣
為彼說度門
非煩惱根異
而有種種法
唯說一乘法
是則為大乘
【一乘道即是佛性】
●大般涅槃經卷第二十七
一乘者 名為 佛性。
以是義故。我說一切眾生 悉有佛性。一切眾生 悉有一乘。
以無明覆故 不能得見。
【一乘道即是如來藏】
●大乘本生心地觀經卷第三
大悲菩薩化世間 方便引導眾生故
內祕一乘真實行 外現緣覺及聲聞
鈍根小智聞一乘 怖畏發心經多劫
不知身有如來藏 唯欣寂滅厭塵勞
眾生本有菩提種 悉在賴耶藏識中
若遇善友發大心 三種鍊磨修妙行
永斷煩惱所知障 證得如來常住身
【一乘道即是第一義】
●大薩遮尼乾子所説經卷第二
文殊師利。
諸佛如來 說一乘者。依第一義説。
第一義者。唯是一乘。更無第二故。
【一乘道即是勝義諦】
●大寶積經卷第一百一十九
説於二乘 即是大乘。以第一義 無有二乘。
二乘者 同入一乘。一乘者 即勝義乘。
【一乘道即是法身】
●大寶積經卷第一百一十九
證法身者 即是 一乘。
無異如來。無異法身。
言如來者 即是
法身。
證究竟法身者 即
究竟一乘。
【一乘道貫通十二部】
●雜阿含經卷第四十四(一一八九)
謂有一乘道 見生諸有邊
演說於正法 安慰苦眾生
過去諸世尊 以乘斯道度
當來諸世尊 亦度乘斯道
現在尊正覺 乘此度海流
究竟生死際 調伏心清淨
於生死輪轉 悉已永消盡
知種種諸界 慧眼顯正道
●大方廣佛華嚴經 菩薩明難品第六
文殊法常爾 法王唯一法 一切無礙人 一道出生死
一切諸佛身 唯是一法身 一心一智慧 力無畏亦然
●大方等大集經卷第十四
喩如虚空非色。而於中見種種色。
菩薩爲一乘故 發勤精進。而爲成就 純至故示 諸乘差別 亦復如是。
●大般若波羅蜜多經卷第五百六十七
諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多。聞說一乘 能深信受。
何以故。
諸佛所說 眞實不虚。種種餘乘 皆佛乘出。
●妙法蓮華經 方便品第二
舍利弗。
如來但以 一佛乘
故 為眾生說法。
無有餘乘 若二若三。
舍利弗。
一切 十方諸佛 法亦如是。
●大般涅槃經卷第二十五
云何菩薩
信順一實。
菩薩了知
一切眾生 皆歸一道。一道者
謂大乘也。
諸佛菩薩
為眾生故 分之為三。
是故菩薩
信順不逆
所以學佛
不覺一乘佛性
後不覺三乘法無自性
著菩薩道方便說 推眾生入輪迴
實為最嚴重惡道法
●大般若波羅蜜多經卷第三百六十二
善現！
是諸愚夫無聞異生 作如是念：
預流果 實可得，
一來、不還、阿羅漢果 亦實可得，
我當決定 證得無上正等菩提，脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃。
獨覺菩提 實可得，
我當決定 證得無上正等菩提，脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃。
一切菩薩摩訶薩行 實可得，
我當決定 證得無上正等菩提，脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃。
諸佛無上正等菩提 實可得，
我當決定 證得無上正等菩提，脫諸有情 生死眾苦，令獲究竟 常樂涅槃。
善現！
是諸愚夫無聞異生 顛倒因緣 作如是念 則為謗佛。
●妙法蓮華經 方便品第二
當來世惡人 聞佛說一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
●大般涅槃經卷第二十三
實無三乘
顛倒心故 言有三乘。
一實之道 真實不虛
顛倒心故 言無一實。
是三惡覺 常為諸佛 及諸菩薩 之所呵責。
是三惡覺 常害於我 或亦害他。
有是三覺 一切諸惡 常來隨從。
是三覺者 即是三縛。連綴眾生 無邊生死。
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