雜阿含經 卷第二十一
有一乘道
淨眾生 離憂悲 越苦惱 得真如法
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雜阿含經卷第二十一 說一乘道
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(五六三)
如是我聞。一時佛住 毘舍離 獼猴池側 重閣講堂。
尊者阿難 亦在彼住。
爾時 無畏離車 是 尼犍弟子．
聰明童子離車 是 阿耆毘弟子。
俱往 尊者阿難所。共相問訊 慰勞已 於一面坐。
時 無畏離車 語 尊者阿難。
我師尼犍子 滅熾然法 清淨超出。
為諸弟子 說如是道。
宿命之業 行苦行故 悉能吐之。
身業不作 斷截橋梁。
於未來世 無復諸漏 諸業永盡。
業永盡故 眾苦永盡。
苦永盡故 究竟苦邊。
尊者阿難
此義云何 ？
尊者阿難 語離車言。
如來 應 等正覺 所知所見。說三種 離熾然清淨超出道。
以一乘道 淨眾生 離憂悲 越苦惱。得真如法。
何等為三。
如是 聖弟子
住於淨戒 受波羅提木叉 威儀具足。
信於諸罪過 生怖畏想。
受持如是 具足淨戒 宿業漸吐
得現法 離熾然 不待時節 能得正法。
通達現見觀察 智慧自覺。
離車長者。
是名如來 應 等正覺 說 所知所見 說離熾然 清淨超出。
以一乘道 淨眾生 滅苦惱 越憂悲。得真如法，
復次離車。
如是 淨戒具足。離欲惡
不善法 乃至 第四禪具足住。
是名 如來 應 等正覺 說 離熾然 乃至 得如實法。
復有三昧正受。
於此 苦聖諦 如實知。
此苦集聖諦．苦滅聖諦．苦滅道跡聖諦 如實知。
具足如是智慧心。業更不造 宿業漸已斷 得現正法。
離諸熾然 不待時節。通達現見 生自覺智。
離車。
是名 如來 應 等正覺 所知所見 說 第三離熾然 清淨超出。
以一乘道 淨眾生 離苦惱 滅憂悲。得如實法。
爾時 尼犍弟子離車 無畏 默然住。
爾時 阿耆毘弟子離車 聰慧 重語 離車無畏 言。
怪哉無畏 何默然住。
於如來 應 等正覺 所說 所知所見 善說法。聞不隨喜耶 ？
離車無畏答言。
我思惟其義。故默然住耳。
誰聞 世尊 沙門瞿曇 所說法 不隨喜者。
若有聞 沙門瞿曇 說法
而不隨喜者。
此則愚夫 長夜 當受非義
不饒益苦。
時尼犍弟子離車無畏．阿耆毘弟子聰慧
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