凡夫之人 戲論諍訟
不解如來 微密藏故
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大般涅槃經卷第八
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凡夫之人 戲論諍訟 不解如來微密藏故。
若說於苦 愚人便謂 身是無常。
說一切苦 復不能知 身有樂性。
若說無常者
凡夫之人 計一切身 皆是無常 譬如瓦坏。
有智之人 應當分別。不應盡言 一切無常。
何以故。
我身即有 佛性種子。
若說無我
凡夫當謂 一切佛法 悉無有我。
智者應當分別 無我 假名不實
如是知已 不應生疑。
若言 如來祕藏空寂。
凡夫聞之 生斷滅見。
有智之人 應當分別
如來是常 無有變易。
若言解脫 喻如幻化。
凡夫當謂 得解脫者 即是摩滅。
有智之人 應當分別
人中師子 雖有去來 常住無變。
若言無明 因緣諸行。
凡夫之人 聞已分別 生二法想 明與無明。
智者了達 其性無二
無二之性 即是實性----------------------------無二之性= 無自性
若言諸行 因緣識者。
凡夫謂二 行之與識。
智者了達 其性無二
無二之性 即是實性
若言 十善 \ 十惡 可作 \ 不可作。善道 \ 惡道 白法 \ 黑法。
凡夫謂二。
智者了達 其性無二
無二之性 即是實性
若言應修 一切法苦。
凡夫謂二。
智者了達 其性無二
無二之性 即是實性
若言一切 行無常者。如來祕藏 亦是無常。
凡夫謂二
智者了達 其性無二
無二之性 即是實性
若言一切法無我。如來祕藏 亦無有我。
凡夫謂二。
智者了達 其性無二
無二之性 即是實性
我 與 無我 性無有二
如來祕藏 其義如是 不可稱計 無量無邊 諸佛所讚。
我今於是 一切功德成就
經中皆悉說已
善男子。
我 與 無我 性 \ 相無二。
汝應如是 受持頂戴。
善男子。
汝亦應當 堅持憶念 如是經典。
如我先於 摩訶般若波羅蜜經中
說 我 \ 無我 無有二相。
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