三惡覺

三惡覺

實無三乘  顛倒心故  言有三乘

一實之道  真實不虛  顛倒心故  言無一實

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大般涅槃經卷第二十三

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復次善男子。

一切凡夫   雖善護身。

心猶故  生於 三種惡覺。

以是因緣。

雖斷煩惱   得生   非想非非想處。

猶故  還墮 三惡道中。

善男子。

譬如有人   渡於大海。

垂至彼岸   沒水而死。

凡夫之人 亦復如是。

垂盡三有 還墮三塗。

何以故。

無善覺故。

何等善覺。

所謂  六念處。

凡夫之人

善心羸劣   不善熾盛。

善心羸故   慧心薄少。

慧心薄故   增長諸漏。

菩薩摩訶薩   慧眼清淨   見三覺過。

知是三覺   有種種患。常與眾生   作三乘怨。

三覺因緣   乃令  無量凡夫眾生   不見佛性。

無量劫中   生顛倒心。

謂佛世尊   無常樂我

唯有一淨   如來畢竟   入於涅槃。------------(不知涅盤是佛性假說)

一切眾生  無常 無樂 無我 無淨。

顛倒心故  言有 常樂我淨。---------------------(不知自身無性)

實無三乘 

顛倒心故   言有三乘。------------------------------(不知聲聞緣覺菩薩道 無性)

一實之道   真實不虛 

顛倒心故   言無一實。------------------------------(不知佛說一乘 佛性)

是三惡覺   常為諸佛   及諸菩薩   之所呵責。

是三惡覺   常害於我   或亦害他。

有是三覺   一切諸惡   常來隨從。

是三覺者   即是三縛。連綴眾生   無邊生死。

菩薩摩訶薩   常作如是   觀察三覺。

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