依法不依人
依法
法=佛性
法空無自性
依你的佛性
不依人
不依人=不覺法空 不知佛性 取法證果之人 不應依止
不依不知法空
說有凡夫 善人 信行人 法行人 八人
須陀洹
斯陀含 阿那含 阿羅漢 辟支佛 菩薩 佛 可取之人
●大般若波羅蜜多經卷第三百九十五
善現！
於汝意云何？
諸所修道 是無性不？
預流、一來、不還、阿羅漢果 是無性不？
獨覺菩提 是無性不？
一切菩薩摩訶薩道 是無性不？
諸佛無上正等菩提 是無性不？
善現答言：
世尊！
諸所修道 皆是無性，
預流、一來、不還、阿羅漢果 亦是無性，
獨覺菩提 亦是無性，
一切菩薩摩訶薩道 亦是無性，
諸佛無上正等菩提 亦是無性。
佛言善現！
於汝意云何？
無性之法 能得 無性法不？
善現答言：
不也！世尊！
不也！善逝！
佛言善現！
無性及道 是一切法 皆非相應 非不相應，無色 無見 無對 一相，所謂無相。
愚夫異生 愚癡顛倒，
於無相法 虛妄分別 起有法想
執著五蘊，
於無常中 起於常想，
於諸苦中 起於樂想，
於無我中 起於我想，
於不淨中 起於淨想，
於無性中 執著有性。
●大寶積經卷第五十二
復次舍利子。
云何名為 菩薩摩訶薩
依趣於法 不依趣數取者。
舍利子。
菩薩摩訶薩 依般若波羅蜜多故。
於諸經教 善能分別
諸有宣說 不了義經 即為 補特伽羅義。-----------------(補特伽羅=輪迴六道眾生)
如是言教 不應依趣。
諸有了義 即如性法義。--------------------------------------(如性=佛性)
如是言教 此應依趣。
又舍利子。
復以何等 名為依法。
云何名為 數取趣者。
舍利子。
若有依止 數取之見 諸所緣法。----------------------------(說得法得果)
如是之相 名數取者。
此數取見所緣 法住性之法性。----------------------------(得法得果 是佛性所現)
如是相者 是名為法。
言數取者。
所謂 凡夫數取 善凡夫數取 隨信行數取 隨法行數取 第八數取
預流數取 一來數取 不還數取 阿羅漢數取 獨覺數取 菩薩數取。
舍利子。
復有一數取者
出現於世 利益安樂 無量眾生 悲愍世間 為諸天人 義利安樂。
如是數取 所謂 如來應正等覺。
舍利子。
如是一切 數取名言 如來 依世俗諦 為眾生說。
若有眾生
於此言教 起於執著 如是等類 不應依趣。
何以故。
如來欲令 於彼正依趣故。
佛薄伽梵 說如是法。
汝等依趣 諸法實性。
無宜依趣 彼數取者。
舍利子。
何等是為 諸法實性。
舍利子。
所謂 無有變異 無有增益 無作無不作 不住無根本。------------------(法性=佛性)
如是之相 是名法性。
又復於一切處 通照平等。------------------------------------------------(平等= 法空無自性)
諸平等中 善住平等。
不平等中 善住平等。
於諸平等 不平等中 妙善平等。
如是等相 是名法性。
又法性者
無有分別 無有所緣 於一切法 證得決定 究竟體相。
如是名為 諸法實性。
舍利子。
若有依趣 法性之者。
則諸法性 無不依趣。
菩薩摩訶薩 由證入如是門故。
於一切法 依趣一切法性故。
●大方等大集經卷第二十九
人者
攝取 人見 作者 受者。
法者
解 無人見 作者 受者。
人者
凡夫善人 信行人 法行人 八人
須陀洹人 斯陀含人 阿那含人 阿羅漢人 辟支佛人 菩薩人。
一人出世 多所利益 多人受樂 憐愍世間 生大悲心 於人天中 多所餘潤 所謂佛世尊。
如是等名 佛依世諦 為化眾生 故作是說。
若有攝取
如是見者 是謂依人。
如來為化 攝人見者故。
說 依法不依於人。
是法性者
不變不易 無作非作 無住不住 一切平等。
等亦平等 不平等者 亦復平等。
無思無緣 得正決定。
於一切法 無別無異。性相無礙 猶如虛空。
是名法性。
若有依止 是法性者。
終不復離 一相之法。
入是門者 觀一切法 同一法性。
是故說言 依一切法 不依於人。
●大般涅槃經卷第六
佛言善男子。
依法者。
即是如來 大般涅槃。
一切佛法 即是法性。--------------------------------------------(一切佛法 是佛性所現法)
是法性者 即是如來。--------------------------------------------(佛性=如來)
是故如來 常住不變。
若復有言 如來無常。是人不知不見法性。
若不知見 是法性者 不應依止。
如上所說 四人出世 護持法者。應當證知 而為依止。
何以故。
是人善解 如來微密 深奧藏故。能知 如來常住不變。
若言 如來無常變易 無有是處。
如是四人 即名如來。
何以故
是人能解 如來密語 及能說故。
若有人能了知 如來甚深密藏。及知 如來常住不變。
如是之人 若為利養說言 如來是無常者 無有是處。
如是之人 尚可依止。
何況不依 是四人也。
依法者 即是 法性。
不依人者 即是 聲聞。
法性者 即是 如來。
聲聞者 即是 有為。
如來者 即是 常住。
有為者 即是 無常。
善男子。
若人破戒
為利養故。說言 如來無常變易。
如是之人
所不應依。
善男子。
是名 定義
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