何謂供養佛
諸佛說法 常依二諦。
說世諦法時 不違第一義諦。----------------第一義諦=佛性
旨近以標遠 立像表玄。
故知 說供養佛 是供養自性佛
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大寶積經卷第八十九
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達摩善法 二比丘言。
真供養者。無佛想 無見佛 何況供養 ？
若供養佛 當供養自身。
諸比丘言。
云何 供養自身。
二比丘言。
應如 如來應正遍知
供養自身。
一切眾生 之所供養 如佛所學 應如是學。
護持禁戒 集諸善法。思惟諸法
莫取法相。
若能如是 自供養者。當得天人
之所供養。
若欲供養 佛舍利者。當自供養。
如佛如來 具諸功德。舍利得供養。
若能成就 如是功德。名 供養佛。
不起想相
名 供養佛。
若多若少 不生分別。
名 供養佛。
非後世去 \ 非今世來。
非彼岸。非常 \ 非斷。非取 \ 非捨。
是則名曰 供養如來。
非增 \ 非減。非生 \ 非滅。非盡 \ 非不盡。
是則名曰 供養如來。
非心 \ 非心數法 \ 非憶想。非我 \ 非取 \ 非受。
非諍論 \ 非不諍論。非毀 \ 非讚。非二 \ 非入
是則名曰 供養如來。
亦非有為 \ 亦非無為。
是則名曰 供養如來。
身無所作。口無所作。意無所作。
於身口意 求不可得。
是則名曰 供養如來。
無過去想。未來 \ 現在想 不可得。
無依 無著 無所求想。亦不分別。
是則名曰 供養如來。
無佛想。無法想。無僧想。無人 無自 無他想。
是則名曰 供養如來。
真如來身 無生無相。
真如來身 名無作相。
真如來身 名無二相。
真如來身 名無漏相。
真如來身 名曰 空相。
不以 身見 \命見。斷見\ 常見。我見\ 我所見。有見\ 無見。
供養如來。
真如來身 名 無相相。
真如來身 名 無願相。
真如來身 名 無有相。
真如來身 名 不動相。
真如來身 名 無行相。
真如來身 名 離貪相。
真如來身 名 離瞋相。
真如來身 名 離癡相。
真如來身 具 戒 定 慧 解脫 解脫知見。
不可以 破戒 亂心 愚癡 而修供養。
真如來身 慈 悲 喜 捨。
不可以 瞋心 惱心 妒心 散心 而修供養。
真如來身 具施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧。
不可以 慳 \ 破戒 \ 瞋恚 \ 懈怠 \ 亂 \ 癡 而修供養。
迦葉。
達摩 \ 善法。於大眾中 說此法時。
四百二十萬眾生。得 無生法忍。
八萬四千眾生。得清淨智 阿那含果。
二百三十萬眾生。發 阿耨多羅三藐三菩提心。
迦葉。
汝觀 達摩 \ 善法 二比丘等 如是淨心。
迦葉。
汝應學 彼正士 甚深之忍 及巧方便。
迦葉。
彼二比丘 於大眾中 說此法時。
諸比丘 聞此法已 皆住深忍。悉行少欲 知足之行。
不供養 舍利 及 佛塔廟。
何以故。
彼諸比丘 悉樂深法。
迦葉。
彼七日後。
一切佛塔 悉皆隱沒。
及諸舍利 所在器中
亦悉隱沒。
迦葉。
汝應如是 學彼正士
甚深之忍。
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