如來藏識 不在 阿梨耶識中
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六祖大師法寶壇經 機緣品第七
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五八六七果因轉
但用名言無實性 ...................................(八識無實性)
若於轉處不留情 ...................................(不在八識上轉)
繁興永處那伽定
五八識 六七識 轉
何解六祖慧能說 但用名言無實性?
因為六祖知道 七識無性
阿賴耶 是如來藏假名說
真正在轉的是 心王如來藏
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入楞伽經 卷第七
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大慧。
阿梨耶識者。
名 如來藏 而與 無明七識 共俱。
如大海波 常不斷絕 身俱生故。
離無常過 離於我過 自性清淨。
餘七識者。
心意意識等 念念不住
是生滅法。
七識 由彼虛妄因生 不能如實
分別諸法。
觀於高下長短形相故。
執著名相故。
能令自心見色相故。
能得苦樂故。
能離解脫因故。
因名相 生 隨煩惱貪故。
依彼念因 諸根滅盡故。
不次第生故。
餘自意分別 不生苦樂受故。
是故
入少想定 滅盡定。入三摩跋提 四禪實諦解脫 而修行者 生解脫相
以不知 轉滅虛妄相故。-------------------------(不知法無性 隨識轉 生解脫相)
大慧。
如來藏識 不在 阿梨耶識中。
是故 七種識 有生有滅。
如來藏識 不生不滅。
何以故。
彼七種識 依 諸境界念觀 而生。
此七識境界 一切聲聞辟支佛 外道修行者 不能覺知。
不如實知 人無我故。
以取 同相別相法故。
以見 陰界入法等故。
大慧。
如來藏 如實見
五法體相
法無我故 不生。
如實知 諸地次第 展轉和合故。
餘外道 不正見 不能觀察。
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深密解脫經卷第一
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廣慧。
於諸六道生死之中。
彼彼有情 墮 彼彼有情眾中。
或在卵生。或在胎生。或在濕生。或在化生 身分生起。
初有一切種子心生。和合不同 差別增長 廣所成就
依二種取。
何等二種。
一者 謂依 色心根 取。
二者 依於不分別相。言語戲論熏集 而取。
廣慧。
色界中 依二種取生。
無色界中
非二種取生。
廣慧。
彼識 名 阿陀那識。
何以故。
以彼 阿陀那識 取此身 相應身故。
廣慧。
亦名 阿梨耶識。
何以故。
以彼身中住著故。一體相應故。
廣慧。
亦名為 心。
何以故。
以彼心 為色聲香味觸法 增長故。
廣慧。
依彼 阿陀那識 能生 六種識。
所謂 眼.耳.鼻.舌.身.意 識身。
廣慧。
若一境界現前 一識身起。
無分別意識 即共眼識 一時俱生。
廣慧。
若二三四五境界現前 五識身起。
無分別意識 即與五識 一時俱生。
廣慧。
譬如流水 若一緣起 即生一波。
若二若三 乃至 眾多因緣俱起
即生眾波。
廣慧。
而彼流水 亦不斷絕。
復次廣慧。
譬如 無垢清淨明鏡。
若有一像 因緣現前 即見一像。
若有二三 眾多像現。即能 具見眾多異像。
廣慧。
而彼明鏡 為彼種種 諸像不異。
廣慧。
如彼 流水\明鏡像等。
依止 阿陀那識。
住持 阿陀那識。
若一眼識 因緣現前。
即一意識 共彼眼識 同時取境。
廣慧。
若五識身 五種因緣 一時現前。
無分別意識 即共五識 一時取境。
廣慧。
如是 菩薩摩訶薩 依法住智。
如實善知 心意意識 深密之法。
廣慧。
而佛不說 諸菩薩等 是善解知 心意意識深密之法。
廣慧。
若菩薩
不見 內外阿陀那。
不見 阿陀那識。
能如實知。
不見 阿梨耶。
不見 阿梨耶識
不戲論心 ---------------------------------------------------------知六根無性
不見眼。不見色。不見眼識。
不見耳。不見聲。不見耳識。
不見鼻。不見香。不見鼻識。
不見舌。不見味。不見舌識。
不見身。不見觸。不見身識。
廣慧。
菩薩 不見內外意。不見內外法。不見內外意識。能如實知。
廣慧。
我說如是 諸菩薩等 善知第一義。
廣慧。
是故我說 菩薩應知 心意意識 深密之法。
廣慧。
菩薩如是解知 心意意識 深密法已。
我說是人 是真菩薩。
爾時世尊 而說偈言
諸種阿陀那 能生於諸法
我說水鏡喻 不為愚人說
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金剛三昧經
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佛言。
一切心行 不過無相 體寂無生。
可有諸識 亦復如是。
何以故。
眼.眼觸 悉皆空寂。
識亦空寂。無有 動不動相。
內無三受。三受寂滅。
耳.鼻.舌.身.心.意 意識 及以 末那.阿梨耶識 亦復如是。
皆亦不生 寂滅之心 及 無生心。-------------------
(八識無性 如來藏有性)
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金剛三昧經
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無住菩薩言。
可 一八識 皆緣境起 。
如何不動？
佛言。
一切境本空。
一切識本空。
空 無緣性 如何 緣起？
無住菩薩言。
一切境空。如何有見。
佛言。
見 即為 妄。
何以故。
一切萬有 無生無相。本不自名 悉皆空寂。------------ (法無性)
一切法相 亦復如是。
一切眾生 身亦如是。
身尚不有 云何有見。
無住菩薩言。
一切境空 一切身空。
一切識空 覺亦應空。
佛言。
可一覺者 不毀不壞 決定性故。--------------------(一覺者=佛性)
非空 \ 非不空。
無 空 \ 不空。
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