授記真實意
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大寶積經卷第二十八 大乘十法會第九
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世尊
何故記諸聲聞 得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言善男子。
我記聲聞 得阿耨多羅三藐三菩提者
以見聲聞 有佛性故。----------------------------(以見聲聞 有佛性故)
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佛說法集經卷第六
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爾時佛告阿難。
阿難。
此 無所發 菩薩摩訶薩。
於未來世 過十二劫。當成 阿耨多羅三藐三菩提。
佛號
大光明 如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊
劫名 諸天讚歎。
世界名 大歡喜。
阿難。
彼大光明 如來 應供 正遍知。壽命住一大劫。
彼國眾生 壽命十二小劫。
阿難。
譬如 他化自在天 所受妙樂。
彼佛 國土眾生 所受妙樂 亦復如是。
爾時 慧命須菩提。語 無所發菩薩 言。
大士 快得善利。
如來 今日 授仁者記。必得 阿耨多羅三藐三菩提。
無所發菩薩言。
大德須菩提。汝見何法 名為成佛。
須菩提言。
善男子。我不見有法 成 阿耨多羅三藐三菩提。
問曰。
若大德須菩提。若不見有法 得成佛。
何故誑我 大士授於 阿耨多羅三藐三菩提記。
須菩提言。
善男子。如來 與 仁者授記 必得成佛。
是故 我作此說。
無所發菩薩言。
大德須菩提。諸佛如來 如實知法。
是故佛言。汝當得 阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。
云何如來 如實知法 ?
若有菩薩 求菩提者。諸佛 不與是人授記。
若有菩薩 不求菩提者。諸佛如來
則與授記。
諸佛如來 如實知 法無授記相。
而為眾生 種諸善根故。作是記 汝當成佛。------(為眾生 種諸善根)
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維摩詰所說經 菩薩品第四
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時 維摩詰 來謂我言。
彌勒。
世尊授仁者記 一生當得
阿耨多羅三藐三菩提。
為用何生 得受記乎 ?
過去耶 ? 未來耶 ? 現在耶 ?
若過去生 過去生 已滅。
若未來生 未來生
未至。-----------------------------------------------受記無性
若現在生 現在生
無住。
如佛所說。
比丘 汝今即時 亦生 \ 亦老 \ 亦滅。
若以無生 得受記者。
無生 即是正位。
於正位中
亦無受記。亦無得 阿耨多羅三藐三菩提。
云何彌勒 受一生記乎 ?
為從 如生 得受記耶 ?
為從 如滅 得受記耶 ?
若以如生 得受記者 如無有生。
若以如滅 得受記者
如無有滅。
一切眾生 皆如也。
一切法 亦如也。
眾聖賢 亦如也。
至於彌勒 亦如也。
若彌勒 得受記者。
一切眾生 亦應受記。
所以者何。
夫如者 不二 \ 不異。
若彌勒 得阿耨多羅三藐三菩提者。
一切眾生 皆亦應得。
所以者何。
一切眾生 即菩提相。
若彌勒 得滅度者。
一切眾生 亦應滅度。
所以者何。
諸佛 知一切眾生 畢竟寂滅 即涅槃相
不復更滅。
是故彌勒。
無以此法 誘諸天子。
實無發 阿耨多羅三藐三菩提心者。亦無退者。
彌勒。
當令此諸天子 捨於分別
菩提之見。
所以者何。
菩提者。不可以身得。不可以心得。
寂滅 是菩提 滅諸相故。
不觀 是菩提 離諸緣故。
不行 是菩提 無憶念故。
斷 是菩提
捨諸見故。
離 是菩提 離諸妄想故。
障 是菩提 障諸願故。
不入 是菩提 無貪著故。
順 是菩提 順於如故。
住 是菩提 住法性故。
至 是菩提 至實際故。
不二 是菩提 離意法故。
等 是菩提 等虛空故。
無為 是菩提 無生住滅故。
知 是菩提
了眾生心行故。
不會 是菩提 諸入不會故。
不合 是菩提 離煩惱習故。
無處 是菩提 無形色故。
假名 是菩提 名字空故。
如化 是菩提 無取捨故。
無亂 是菩提 常自靜故。
善寂 是菩提 性清淨故。
無取 是菩提 離攀緣故。
無異 是菩提 諸法等故。
無比 是菩提 無可喻故。
微妙 是菩提 諸法難知故。
世尊。
維摩詰 說是法時。二百天子 得無生法忍。
故我不任 詣彼問疾
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