身是無性 因何運動2
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自在王菩薩經卷上
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自在王。
眼 性不能見色。---------------------------(眼無性)
耳 性不能聽聲。---------------------------(耳無性)
鼻 性不能嗅香。---------------------------(鼻無性)
舌 性不能知味。---------------------------(舌無性)
身 性不能覺觸。---------------------------(身無性)
意 性不能識法。---------------------------(意無性)
何以故。
眼 無所作 與草木土石無異。
耳鼻舌身意 亦無所作。與草木土石無異。
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達摩大師 血脈論
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佛者
亦名
法身，
亦名
本心，
此心
無形相，無因果，無筋骨，
猶如虛空，取不得。不同質礙，不同外道。
此心 除如來一人能會，
其餘眾生迷人
不明了。
此心 不離 四大色身中，
若離是心，即無能運動。
是身無知，如草木瓦礫。
身是無性，因何運動？
若自心動，乃至 語言 施為運動，見聞覺知，
皆是 動心動用。
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六祖壇經 付囑品第十
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三科法門者，
陰、界、入也。
陰是五陰：
色、受、想、行、識是也。
入是十二入
外六塵：色、聲、香、味、觸、法，
內六門：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。
界是十八界：
六塵、六門、六識是也。
自性 能含萬法，名含藏識。
若起思量，即是
轉識。
生六識，出六門，見六塵，
如是 一十八界，皆從 自性起用。
自性若邪，起十八邪；
自性若正，走十八正。
含惡用 即眾生用，
善用 即佛用。
用由何等?
由自性有。
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普照禪師 修心訣
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問:
若言佛性
現在此身
既在身中
不離凡夫 因何我今 不見佛性?
更為消釋
悉令開悟
答:
在汝身中
汝自不見
汝於十二時中
知飢知渴 知寒知熱 或瞋或喜 竟是何物
且色身
是地水火風 四緣所集
其質 頑而無情
豈能 見聞覺知
能見聞覺知者
必是汝佛性
汝若不信
略舉古聖
入道因緣 令汝除疑
汝須諦信
昔異見王 問 婆羅提尊者 曰
何者是佛?
尊者曰
見性是佛
王曰
師見性否?
尊者曰
我見佛性
王曰
性在何處?
尊者曰
性在作用
王曰
是何作用
我今不見?
尊者曰
今見作用
王自不見
王曰
於我有否?
尊者曰
王若作用
無有不是
王若不用
體亦難見
王曰
若當用時
幾處出現?
尊者曰
若出現時‧當有其八
王曰
其八出現
當為我說
尊者曰
在胎曰身
處世曰人
在眼曰見
在耳曰聞
在鼻辨香
在舌談論
在手執捉
在足運奔
遍現 俱該沙界
收攝 在一微塵
識者 知是
佛性
不識者
喚作 精魂
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